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                                            来源:优发国际嗨嗨网  作者:   发表时间:2018年02月01日 21:02
                                            王晓鹰:话剧自1907年传入中国后,“中国话剧民族化”的理论思考和创作实践,一直伴随着话剧发展历程,这似乎是中国话剧与生俱来的课题。 《毛泽东粟裕与淮海决战》叙述了波澜壮阔的淮海战役,还原了淮海战役筹划、指挥的来龙去脉,是与淮海战史真实最为接近的一部好书。淮海战役的构想者粟裕三次斗胆直谏“在中原打几个大的歼灭战”的战略,终于使毛泽东改变“南下”的计划,并取得淮海战役指挥权,成为三军统帅。《决战》一书,作者设身处地站在粟裕的角度,刻画了在瞬息万变的战场上指挥百万大军纵横沙。?迫缙浦,使敌军闻风丧胆的战神的形象。全书读来有一气呵成之感,语言亦庄亦谐,生动幽默,比如戏称蒋介石的精锐部队——黄维部是“千里迢迢赶来‘雪中送炭’,被列为下一道‘盘中餐’”、“老狐狸”等颇具讽刺意味。 于蓝家的书柜上摆放着田方的照片。她的相册中则有一张她在战争年代与田方的合影,她摩挲着,轻轻地说:“我就剩下这一张老照片了。这一生我最大的痛苦就是失去了他。” 换句话说,传统文化可不能靠游戏“传承”。葛剑雄一直记得,他曾经问自己的老师谭其骧先生怎么学昆曲。“先生说要跟着笛师拍曲子,一支曲子至少要拍50到100遍。打游戏绝对替代不了这个过程。千万不要给游戏太多的任务,也不要以为通过游戏就可以使青少年了解传统文化。”因此,无论是传统文化还是科学技术,一方面可以尽量使它变得通俗易懂,同时也应明白真正的知识并不是那么容易学。 追求“中国意象”与“现代表达” 和几乎是秦始皇厌恨的全部文化 对接资本的平台不足,是当下文创产业发展的短板。较之其他产业,文创领域的“融资难、融资贵、融资慢”表现得更为明显。因为文创产业里中小微企业居多,其核心资源是创意、版权、知识产权等,资产结构大多以创意、知识产权等无形资产为主,缺少土地、厂房等抵押物。在北京,已经连续两年举办的文创大赛的出发点正是解除“痛点”——给文创企业提供对接服务、资源,特别是金融资本的平台和零抵押信用贷款。两届比赛,2000多个中小微企业和项目获得了创业指导、投融资等服务,入围100强企业完成融资合计15.1亿元。 无论是指向彼岸世界的佛像,还是联系日常生活的茶器,只要出之以修行者的姿态,都能充分体现陶瓷艺术的最佳美学效果。而《火焰要去更远的地方》一诗中的“佳人”,正是这种最佳美学效果的象征。在这里,个体的生命经验和一门艺术的美学意味融合在一起,并产生奇妙的变化,如同釉和瓷土在烈火中发生惊艳的窑变。 《毛泽东粟裕与淮海决战》叙述了波澜壮阔的淮海战役,还原了淮海战役筹划、指挥的来龙去脉,是与淮海战史真实最为接近的一部好书。淮海战役的构想者粟裕三次斗胆直谏“在中原打几个大的歼灭战”的战略,终于使毛泽东改变“南下”的计划,并取得淮海战役指挥权,成为三军统帅。《决战》一书,作者设身处地站在粟裕的角度,刻画了在瞬息万变的战场上指挥百万大军纵横沙。?迫缙浦,使敌军闻风丧胆的战神的形象。全书读来有一气呵成之感,语言亦庄亦谐,生动幽默,比如戏称蒋介石的精锐部队——黄维部是“千里迢迢赶来‘雪中送炭’,被列为下一道‘盘中餐’”、“老狐狸”等颇具讽刺意味。 80年代初期,英国两所举世闻名的大学——牛津大学和剑桥大学,由师生们发起了一场激烈的争论,争论的问题是:“英语文学”教学大纲应包括什么内容?它的连锁反应便是对文学价值、评价标准、文学经典确立的讨论。激进的批评家发出了“重新解读伟大的传统”的吁请;而大学教授则认为:“传授和保护英国文学的经典是我们的职责”。这一看似学院内部的争论,却被严肃传媒认为“一半是政治性的,一半是学术性”。 大学毕业那年,余先生出版处女诗集《舟子的悲歌》(1952),其中有“昨夜,月光在海上铺一条金路,渡我的梦回到大陆”之句,显示他早期怀乡怀人之作,多半与小我有关,到了三四十岁后,他的诗境扩大,从大我出发,对“文化中国”向往眷恋,成了他既深且广的核心主题。 网络对我的影响,只是最初在小县城写作,能轻易找到一个“组织”,能有人跟你聊文学。 据介绍,本期培训班为期一个月,鲁迅文学院设计了一系列具有针对性的教学实践活动。部分知名作家、评论家为学员们精彩授课,文学对话、改稿会、小组研讨等搭建了深入交流的平台。学员们还赴国家大剧院观摩北方昆曲剧院出演的昆曲《牡丹亭》,赴国家博物馆和国家民族博物馆参观考察。通过学习,大家收获了丰富的知识、宝贵的经验和真挚的友谊。 于蓝演过的电影共有12部,数量不算多,但其中颇有几个人物,已成为中国人记忆中不可磨灭的银幕形象。对每一个角色的孕育,于蓝都像是对待孩子落地一般。当年,于蓝读到陶承的回忆录《革命家庭》后心有所动,建议将这部作品搬上银幕,后来,她在电影里主演了由家庭妇女转变成为坚强革命母亲的形象,并因不凡演技,于1961年荣获了莫斯科国际电影节最佳女演员奖。 于蓝生于1921年,两岁时随父母移居哈尔滨。她8岁那年母亲患病去世,不久继母进了门,她平日喜欢看“闲书”,无形中也滋养着于蓝。于蓝接触了曹雪芹、施耐庵、罗贯中、托尔斯泰的一些作品。1931年,“九·一八”事变爆发,于蓝随家人逃到了张家口。10岁的于蓝第一次看到了国破家亡的惨景,抗战全面爆发后她一家人又迁徙至北平。她被送进一所女子学校,但只待了二十几天就离开了。“北平城像口活棺材,不能再这么待下去!”于蓝内心在呐喊,她决心找到抗日救亡队伍。 每一个国家、每一个时代都有属于自己的英雄史诗和英雄价值体系标准,像海明威笔下的拳击师、斗牛士、猎人、渔人等一系列硬汉形象,支撑起了几代美国人的精神坐标;我国的文学作品《三国演义》《林海雪原》以及影视作品《历史的天空》《亮剑》《士兵突击》等,也因作品中所表现出的心系国家安危、哀痛民生苦难、坚守良善节操的伟大情怀,铸就了文艺作品永不消退的精神底色和中华文化雄浑刚健的风骨气象。英雄人物在这些作品里,既是支撑其灵魂的精神支柱,也是象征人类坚不可摧精神力量的文化符号。这里不全是战争中的英雄,也有农民英雄、救灾英雄、反腐英雄、改革英雄、科技英雄等。他们是一个民族精神信仰和社会价值取向的投射,构成了一个民族向慕正义、追求崇高的价值底座。 扎吉过了一会儿才从卧室出来,他已经平静下来。他坐到她对面的椅子上说,“我们跳舞吧。”他有些讨厌自己总是无法对她狠下心来,哪怕他明明一次次地被她忽略,哪怕他一次次以为自己可以有所期待然后又一次次失望,他也无法彻底对她狠心。 怎么听着这些话有点熟悉呀,像是已经听过的;肯定是从的士司机那里听来的,难道是我乘别家司机的车,耳闻过关于那场雪的差不多的插曲? “古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国。古老的东方有一群人,他们全都是龙的传人……”近日,山东省青岛市即墨区博兰斯勒(青岛)大剧院,一曲《龙的传人》拉开了《家国迎新·2018第二届国学春晚》的序幕。 在创作时运用大数据规避风险情有可原,但完全用大数据来指导文艺创作就是对创作者和受众的双重冒犯。对创作者而言,这是不相信他的独创能力;对受众而言,这是虚伪的奉承和虎视眈眈的算计。一味讨好受众的作品不可能是具有深刻思想内涵和精湛艺术水准的精品,也未必能给投资者带来理想的收益。《变形金刚5》用塞满中国主题元素来迎合中国观众,结果遭遇票房和口碑的双失败。百度参与众筹发行的《黄金时代》,预期最低票房为2亿元,结果落得5000万元惨淡收场。某导演仅仅看到一位偶像的微博有1700万粉丝,就立刻决定请他主演,结果电视剧口碑扑街。 在“文化事业和文化产业蓬勃发展”的时代背景下,文创与科技、旅游、教育等产业深度融合。首钢工业园区改造项目呈现钢铁巨人的华丽转身,老舍茶馆展现浓郁京味文化画卷,“智造未来机器人”展现载人娱乐机甲的未来感,清华女博士梅静辞去高薪回乡创办“听松书院”……从《创意中国》选择的项目中,我们可以感受到文化创意之于工业、旅游、娱乐等领域的改变,感受到“文创+”的重塑力量。 这一纪录片中有许多向过去的电影人致敬的场面,而且有着像故事片那样的悬念,这一悬念也与电影大师戈达尔有关。影片的结尾,瓦尔达带着已经成为亲密伙伴的JR去瑞士看望戈达尔。本来是一个美好的约定,却被戈达尔捉弄了一番,当然他的用意也不一般:不见了吧,还是个人继续个人的创作吧!也许这才是生活的真谛。 英雄形象的嬗变造成的直接影响是铁血精神疏离退场。在部分文艺作品中,常规的英雄淡出舞台,主角让位于常人,拒绝英雄、躲避崇高、调侃庄严、消解责任似乎成为了一种时尚。在商品经济的驱使下,文艺市场在释放空前活力和创造力的同时,也伴随着一些消极影响。功利主义、市侩主义甚嚣尘上,不少文艺作品缺乏现实主义批判精神、醒世警世的价值立场和理想主义的升华关照。尤其在IP改编热潮和看脸风潮的席卷下,文艺创作出现了鲜肉取代英雄、颜值取代价值、媚骨取代戏骨、伪娘挤走硬汉、奶油味掩盖硝烟味的不良趋势。即使是原本像大鹏展翅、铁马奔腾般昂扬振作的军旅作品,也沾染了些脂粉气,出现了女靠描眉、男靠耍酷的套路。 被问及个人电影创作中最喜欢的银幕角色时,于蓝不假思索地回答:“是江姐。银幕上的江姐是我电影艺术事业中的生命和灵魂。”1965年,夏衍根据原创小说《红岩》改编了故事片《烈火中永生》,可是很少有人知道,江姐形象亦是在于蓝倡议下搬上银幕的。1961年,生病住院的于蓝在病床上阅读小说《红岩》后被打动,萌生了要把英雄形象搬上银幕的艺术冲动。随后几年中,于蓝访问了小说《红岩》的原创作者和江姐的生前战友,写下了30多万字笔记。这期间,于蓝发现江姐和她有着比较类似的人生经历——江姐小时候做过童工,后来在贫民小学校里读书;于蓝小时候家庭也比较贫困,与江姐一样也有过被捕的经历,不同的是,江姐牺牲了,而于蓝被战友营救;她俩都是有主见的独立女性。于蓝说,她17岁时就瞒着父母秘密出逃奔往抗日前方。“我1939年就入党了,江姐可能是1940年入的党,我们都是在这个时期参加了抗日战争。我在根据地,她是地下党,在敌人的白色恐怖下工作,所以她们比我们更为艰难。” “4000多块吧。当时的飞机航班都停了,恢复的话,再一班班延迟,都乱套了,买不到票的。最难开的,是结了冰的路。我是跟在大货车的车轱辘印后,小心地开,得一直跟着。 包/p> 马敏当初要离开内蒙古跟小何去北京的时候,扎吉也挽留过她,但这对马敏没起到什么作用,她有一个自己幻想出来的美妙世界,比如北京的艺术生涯、成吉思汗,还有后来的写作和马翎子……都是属于她幻想世界的一部分,所以,现实很难进入她的意识,影响她的决定。她自我屏蔽,与最好的朋友扎吉也格格不入。她去北京的时候,表现得很残忍、决绝,她对扎吉说,“我不能一直在这个地方,在这里我一天都过不下去。” 《繁花》的原著选择了在上海历史中暗淡无光的某些时间段,它们的存在只在提醒它们可以被遗忘。也因此,这里的上海从根本上是市井的。没有宏大的殖民时代叙事,没有西洋万物的炫彩和糜烂,只有弄堂里的你我,这逼仄、缠联、被群体所支配的市民普通生活。 在“文化事业和文化产业蓬勃发展”的时代背景下,文创与科技、旅游、教育等产业深度融合。首钢工业园区改造项目呈现钢铁巨人的华丽转身,老舍茶馆展现浓郁京味文化画卷,“智造未来机器人”展现载人娱乐机甲的未来感,清华女博士梅静辞去高薪回乡创办“听松书院”……从《创意中国》选择的项目中,我们可以感受到文化创意之于工业、旅游、娱乐等领域的改变,感受到“文创+”的重塑力量。 有一年,小何开车来汽车站接扎吉,马敏也来了。这也是唯一的一次,他们来接扎吉,把扎吉当作客人,其实扎吉自己倒是从没把自己当作马敏家的客人。 前段时间她给我发来新写的小说《稻草人》,连夜读完后,我赞美说流畅自然,依旧不知道怎么去表达在读其小说时所感受到的那种时光如烟的诗意。之后,她大约是松了口气似地,说,谢谢呀,我觉得自己再也做不到更好了。也许因为隔着屏幕、距离和时间的缘故,对于她的信任,我总有种难言的感动。因工作原因,我们周围几乎不存在从事纯文学的人,现实中的诸多交往又往往因为种种原因误解丛生,但是写作中,我们却总是能够穿过诸多屏障,找到自己的同道和挚友。 “真聪明!” 饥了,食一座原始林,一个罗马城 李瑾被人戏称为“地铁诗人”,他有不少城市题材的诗歌都与地铁有关,“在地下一样有世俗的心事”(《地铁纪》)、“在地铁中我看到一列空车奔向/我的起点”(《地铁书》)。地铁,是城市生活中较为普遍的景观,但抛开日常性来说,它也暗含“地下”的意味,有压抑和沉潜的特征。沉潜的情绪构成了李瑾诗歌的情感基调。对此,他并没刻意去改变什么。对于诗歌,他有自己的看法。他写诗,主要就是为了抒发情绪,并从中获得精神的超越。李瑾在这种理念指导下写出的诗歌,折射出汉语新诗中一些悬而未决的问题。对抒情的纠偏与放逐已是诗歌革新的一条显明的出路,叙事的介入、日常性的参与、地域性的潮流和草根性的诉求,都是对抒情的排挤、覆盖甚至是反讽,其内在的线条则是现代诗学对古典诗学的悖离。而如何悖离、怎样创新,最终都要落实到在价值重估之后,能否建立一种新的现代性意义上的价值体系;这种价值体系绝不是柔弱的、无力的,而是能有效地应对现代性的某些症结。 昆明聂耳交响乐团演出的海南2018新春音乐会将于2月9日、10日上演。演唱会指挥是国家一级指挥卞祖善,46年来,他指挥演出了《吉赛尔》《天鹅湖》《罗密欧与朱丽叶》《红色娘子军》等中外芭蕾舞剧。 追求“中国意象”与“现代表达” 曹禺寄言鼓励创新,名剧应活在时代里 ■话剧领域的“中国意象现代表达”,是要在讲述故事、塑造人物、表达情感、传递哲思的过程中,体现中国传统文化艺术特别是传统戏剧的美学意韵,要充满中国情感和中国文化内涵,更要表达当代观察和哲理思考。“中国意象现代表达”,是要在中国传统艺术、传统美学中浸润,更要在现代化、国际化的文化语境中进行表达 写作十余年时间,我认为,自己得到的最好的素材,来自一次次邂逅,一次次有如艳遇的经历。所以我不想别人知道我是作家,我不喜欢笔会和采风,我只想不动声色地去邂逅那些素材。 关于洗稿,大概有以下几种方式:一、同义词替代,即用近义词、否定+反义词替换。无论用同义词替换的方式来改写一部小说还是一篇文章,用的是他人作品的表达,而不是思想。二、调整句子,即变换词语顺序,变化句式,颠倒句子。对一些句子前后顺序调整、颠倒,不影响文章的表达内容,依然用的是他人的表达。三、引用相同的材料。对材料的引用体现了作者的选择与安排,是作品独创性表达的一部分。如果一篇文章为了说明一个观点引用了A、B、C、D四个资料,另一篇文章为了说明同样或近似的观点,也引用了这四个资料,或许还是相同的顺序、逻辑结构,那么可能侵犯了他人作品的著作权。当然,随意的一两个引用资料发生重合不会被认为构成侵权。四、用自己的话说他人作品的观点。判断用的是他人作品的思想还是表达,关键在于:这个观点指的是什么观点。如果是一篇文章的中心观点,那么用了不会构成侵权,因为这个中心观点属于思想的范畴,不应该被垄断。但是,如果这个观点是每个自然段的观点,结合在一起形成一个逻辑顺序,最后证明中心观点,用了则可能构成侵权,因为这种情况下有可能已经进入他人作品表达的范畴了。五、用自己的语言谈他人作品观点并加入自己的观点。这种情况下是否构成侵权,仍然要看这个观点是什么观点。每个人的语言风格不一样,同样的概念每个人的理解不同。如果是作品的中心观点,当然不构成侵权。如果用每个自然段的观点,再加入自己的一些看法,那么非常可能构成侵权。 不过,这份月刊的内容十分有趣,也许家长们并不能抵御住“诱惑”。该项目的艺术总监黛比·毕晓普说:“我希望我们的月刊有一点像是迪斯尼电影,大人和孩子们都可以乐在其中。” 当年纪弦高举“横的移植”西化大旗,推崇现代主义所有流派,提倡“诗想”与“自由诗体”,绝对反形式,反格律,反押韵,主张诗歌分家;他最鄙视流行歌曲歌词,斥为靡靡之音,誓言打倒根除。此论一出,附和者众,声势浩大,遭到覃子豪为文猛烈质疑(1957);次年,余先生也加入论战;论战时,彼此大动干戈,互不相让,论战后,纪弦的主张,好像占了上风;而余先生则赴美入爱荷华作家写作班留学,获艺术硕士学位,开始受到美式现代主义的影响,诗风为之一变。 英雄之所以为英雄,是因为他们身上具有坚凝的人格和崇高精神,能够在紧要关头做出超乎常人的壮举。如果将之解构甚至矮化,那么英雄的精神巨人形象将受到损害,文艺作品的价值引领作用也将大打折扣。当前,由于拿捏不好创作尺度,文艺作品中的英雄人物出现了两种极端:一种是过分拔高英雄的意志和能力,把英雄塑造成身怀绝技、飞檐走壁的“超人”,使之模式化、武侠化;另一种是贬低和消解英雄的价值和尊严,使之另类化和粗鄙化,从而导致英雄形象缺乏崇高感。这两种极端做法都无法让公众感知真心英雄的心跳,更无从触摸英雄的铁血精神和英雄本色,这样的英雄形象自然在人们心中立不住、叫不响、传不开。
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