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                                            来源:优发国际嗨嗨网  作者:   发表时间:2018年02月01日 21:02
                                            首先是自我的对话。他的一部分诗里掖着很多心事,满是与自我的对话,所以这些诗又隐藏着双声调。对话的目的,无非是自我安慰、修复、说服,以此来再次确证。与生活中那个意气风发的李瑾不同,诗歌中的隐含作者,对自己充满怀疑和否定,他能敏锐地感受到外界对自身倾覆的压力,却并不清楚生活的选择。最终,无所作为还是酿成了自我主体的撕裂:“镜子里的我家人眼里的我以及/身体里的我正奔向三个不同的/方向”(《人间帖》)。 “那么,你们男孩穿什么呢?你大概也是60后吧?”问司机。 这个看法,是针对我们以往对经典的理解提出的。或者说,我们曾经历过的那种对经典理解的语境已经发生了重大的改变。这一改变,不仅与当下文学生产的方式相关,同时更与文学在社会生活的处境与地位相关。对中国而言,20世纪既是现代小说发生的世纪,也是现代小说成熟和终结的世纪。我们可以毫不夸张地说,上个世纪末乃至这个世纪初,中国现代小说的艺术水准已经超过了此前的任何时期。但恰恰在这成熟的时期,现代小说开始衰落了。原因很简单,就像先秦散文取代了骚体,汉赋取代了先秦散文,唐诗取代了汉赋,宋词取代了唐诗等一样。古代文学专家普遍认为,宋诗比唐诗更成熟也更深沉,但诗必言唐的观念根深蒂固,宋诗再成熟,影响也远没有唐诗深远。现代小说的成熟与衰落,就与宋诗相似到了这样的程度。当今世界,不是没有了文学经典,而是关心“文学经典”的人口已经分流于各种大众文化消费形式。日常生活在商业霸权的宰制下也为人们提供了多种文化消费的可能。我要表达的是,“伟大的小说”或“经典文学”已经成为过去。历史是只可想象而难以经验的。人类肯定还会写出伟大的小说,但这个“伟大的小说”只能存在于文学史,比如那些获得了“诺贝尔文学奖”的作品。但需要说明的是,这些“后经典”时代的小说,是否还会像18世纪的法国文学、19世纪的俄罗斯文学、20世纪的美国文学那样深入人心,可能需要讨论了。 关于洗稿,大概有以下几种方式:一、同义词替代,即用近义词、否定+反义词替换。无论用同义词替换的方式来改写一部小说还是一篇文章,用的是他人作品的表达,而不是思想。二、调整句子,即变换词语顺序,变化句式,颠倒句子。对一些句子前后顺序调整、颠倒,不影响文章的表达内容,依然用的是他人的表达。三、引用相同的材料。对材料的引用体现了作者的选择与安排,是作品独创性表达的一部分。如果一篇文章为了说明一个观点引用了A、B、C、D四个资料,另一篇文章为了说明同样或近似的观点,也引用了这四个资料,或许还是相同的顺序、逻辑结构,那么可能侵犯了他人作品的著作权。当然,随意的一两个引用资料发生重合不会被认为构成侵权。四、用自己的话说他人作品的观点。判断用的是他人作品的思想还是表达,关键在于:这个观点指的是什么观点。如果是一篇文章的中心观点,那么用了不会构成侵权,因为这个中心观点属于思想的范畴,不应该被垄断。但是,如果这个观点是每个自然段的观点,结合在一起形成一个逻辑顺序,最后证明中心观点,用了则可能构成侵权,因为这种情况下有可能已经进入他人作品表达的范畴了。五、用自己的语言谈他人作品观点并加入自己的观点。这种情况下是否构成侵权,仍然要看这个观点是什么观点。每个人的语言风格不一样,同样的概念每个人的理解不同。如果是作品的中心观点,当然不构成侵权。如果用每个自然段的观点,再加入自己的一些看法,那么非常可能构成侵权。 较之一地举办的文创大赛,依托综艺这一日臻成熟、表现力强的艺术形式,以及电视、网络、移动端等全媒体的播出架构,形成了更具关注度、话题性、实效性的平台。在这里,投资人、文化名人、创业达人做嘉宾,或给出前瞻规划,或提供理性建议;投资机构代表和百姓投资人组成“百人天使团”,根据各自投资意愿,选择文创业者与项目。对参加《创意中国》的文创团队和创业者而言,闯过“猎奇好创意”“创意秀出来”“资本爱创意”三关后,就可以与投资人零距离对话,就可能遇到投资的“天使”。比如月坛雅集传艺荟,其带来的非遗精品是老祖宗留下的绝活儿,沉淀了太多智慧,其与投资机构的牵手,让历史温度、文化厚度的展现得到真金白银的支持。从《创意中国》录制开始,短短3个月,就有12家创业公司与现场的投资机构确定了合作意向。 王晓鹰:我在《霸王歌行》《理查三世》《伏生》等多部导演作品中作过“中国意象现代表达”的整体性尝试。去年7月开始上演的《兰陵王》,是我与罗怀臻多年来的第一次合作。 对于上海人,上海的小孩子,雪是有些儿吝啬的。同事C带着大学放假的女儿去哈尔滨看雪滑雪去了,两个超龄的雪花粉丝,要是知道上海将有大雪一。??缆砩暇涂梢栽诩颐徘岸蜒┤、打雪仗,还买不买去冰城的机票呢?除了可以玩雪人,送到家门前的这一场大雪,还有什么关于它的剧目可以上演? ▲与“成人版《纽约时报》”相似的“观点”板块 “是的是的!”我叫起来。 挟黑暗而舞,复挞她,踏她,踢她 这个看法,是针对我们以往对经典的理解提出的。或者说,我们曾经历过的那种对经典理解的语境已经发生了重大的改变。这一改变,不仅与当下文学生产的方式相关,同时更与文学在社会生活的处境与地位相关。对中国而言,20世纪既是现代小说发生的世纪,也是现代小说成熟和终结的世纪。我们可以毫不夸张地说,上个世纪末乃至这个世纪初,中国现代小说的艺术水准已经超过了此前的任何时期。但恰恰在这成熟的时期,现代小说开始衰落了。原因很简单,就像先秦散文取代了骚体,汉赋取代了先秦散文,唐诗取代了汉赋,宋词取代了唐诗等一样。古代文学专家普遍认为,宋诗比唐诗更成熟也更深沉,但诗必言唐的观念根深蒂固,宋诗再成熟,影响也远没有唐诗深远。现代小说的成熟与衰落,就与宋诗相似到了这样的程度。当今世界,不是没有了文学经典,而是关心“文学经典”的人口已经分流于各种大众文化消费形式。日常生活在商业霸权的宰制下也为人们提供了多种文化消费的可能。我要表达的是,“伟大的小说”或“经典文学”已经成为过去。历史是只可想象而难以经验的。人类肯定还会写出伟大的小说,但这个“伟大的小说”只能存在于文学史,比如那些获得了“诺贝尔文学奖”的作品。但需要说明的是,这些“后经典”时代的小说,是否还会像18世纪的法国文学、19世纪的俄罗斯文学、20世纪的美国文学那样深入人心,可能需要讨论了。 马敏意味深长地看了看扎吉,像是年轻时候她经常看他的眼神一样,她说,“谈恋爱了,热线……”她朝阳台的方向扭了扭头。 英雄之所以为英雄,是因为他们身上具有坚凝的人格和崇高精神,能够在紧要关头做出超乎常人的壮举。如果将之解构甚至矮化,那么英雄的精神巨人形象将受到损害,文艺作品的价值引领作用也将大打折扣。当前,由于拿捏不好创作尺度,文艺作品中的英雄人物出现了两种极端:一种是过分拔高英雄的意志和能力,把英雄塑造成身怀绝技、飞檐走壁的“超人”,使之模式化、武侠化;另一种是贬低和消解英雄的价值和尊严,使之另类化和粗鄙化,从而导致英雄形象缺乏崇高感。这两种极端做法都无法让公众感知真心英雄的心跳,更无从触摸英雄的铁血精神和英雄本色,这样的英雄形象自然在人们心中立不住、叫不响、传不开。 “我们穿演出服冷得直哆嗦,但看着乡亲们期盼的眼神和热切的回应,心里热乎乎的。”演员们说。乡亲们为在家门口就能看到盛喆、孙忠宏等吉剧明星开心不已:“年年过年都盼着他们来,盼着看他们的新剧目,这已经成为过年的标配了。” “我们穿演出服冷得直哆嗦,但看着乡亲们期盼的眼神和热切的回应,心里热乎乎的。”演员们说。乡亲们为在家门口就能看到盛喆、孙忠宏等吉剧明星开心不已:“年年过年都盼着他们来,盼着看他们的新剧目,这已经成为过年的标配了。” 吉狄马加围绕深入学习贯彻党的十九大精神和习近平文艺思想为学员们作了专题讲座,并作本期培训班总结讲话。他说,如今我们正处在决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的关键时期,更需要全国各民族同胞共同努力,尤其是在时代蓬勃发展的今天,走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量,是每一位文学工作者的神圣使命。惟有如此,才能铸就中华民族强大的民族凝聚力与文化创造力。吉狄马加希望学员们继续深入学习党的十九大精神,认真领会习近平新时代中国特色社会主义思想,坚持为人民写作,不断提高自身的写作水平,更好地传承各民族的文化传统,勇于进一步开拓创新,为我国文学事业的繁荣发展作出贡献。 如今97岁的于蓝独居在儿童电影制片厂的宿舍老楼里,有一个照顾她生活的保姆。她住的两居室里,一边算是起居室,一边是书房,书房墙上挂着三个镜框,中间是一张早年周总理接见她的照片,左边一幅是一位影迷给她画的铅笔素描,右边则是孙子专门给奶奶画的一张油画…… 扎吉独自走出医院的时候,正是午夜十二点。每年这个时候,他都在马敏家,给自己在沙发上铺上床单,准备入睡。她就睡在离他不远的卧室。二十年了,真的是很多个寒夜啊。扎吉的内心里从来不会真正觉得冷。现在,扎吉沿着北京城陌生的街道走,不确定自己是否走在一个正确的方向上。这是元旦后春节前,一年中多余的时间,因为旧的已经过去了,新的还没开始,写日期的时候老是要想一想,才不会把年份写错,这意味着什么?老天爷说,哦,你们太累了,你们该这样歇歇吧,喝喝酒、跳跳舞,这是我给你们的礼物……但无论如何,扎吉想,明年这个时候,他肯定不会再来北京了。 《毛泽东粟裕与淮海决战》叙述了波澜壮阔的淮海战役,还原了淮海战役筹划、指挥的来龙去脉,是与淮海战史真实最为接近的一部好书。淮海战役的构想者粟裕三次斗胆直谏“在中原打几个大的歼灭战”的战略,终于使毛泽东改变“南下”的计划,并取得淮海战役指挥权,成为三军统帅。《决战》一书,作者设身处地站在粟裕的角度,刻画了在瞬息万变的战场上指挥百万大军纵横沙。?迫缙浦,使敌军闻风丧胆的战神的形象。全书读来有一气呵成之感,语言亦庄亦谐,生动幽默,比如戏称蒋介石的精锐部队——黄维部是“千里迢迢赶来‘雪中送炭’,被列为下一道‘盘中餐’”、“老狐狸”等颇具讽刺意味。 我没有建过文学网站,那时我上过新小说论坛,是杨怡芬、斯继东一帮浙江作家为主搞起来的。我们七零后这一辈的作家,当时基本都在上面混过,这是一个很有趣的现象,回过头来才发现那个网站是个很重要的平台。但当时候也不觉得,只是忽然发现可以在网络上交流文学,贴出来有人看有人喷,很新鲜。好像也没搞几年,消失了。 初来乍到,又是炕床,多不习惯,羽绒被稍一翻身,便动静很大,我听见她晚上悉悉索索好像睡不太好,但第二天早上七点,西维却醒了,散步,吃早餐,之后每天都是如此。她后来说习惯在散步时候思考的缘故。如果晚间没有活动,她一般十点就洗漱休息,作息规整节制可见一斑。吃饭也是,只拿少量肉食,还多是蔬菜和粗粮。 “是的是的!”我叫起来。 作家的影响 余先生的诗,在参加“现代主义论战”(1957—1958)之前,非常符合梁实秋古典主义式的文艺理论,深受梁先生的鼓励与提携,遂于1957年入台北师范大学英语系兼课,同年译作《梵谷传》《老人和大海》(后改为《老人与海》)出版。1954年他与覃子豪、钟鼎文组“蓝星”诗社,出版《蓝星》诗刊,遥承“新月派”豆腐干体的“格律诗”传统,与纪弦发表在《现代诗》上轰动一时的“现代派信条”(1956),大异其趣。 《繁花》的原著文本强烈的群像集体性,在舞台剧的叙事切割和对冲突的强调里,不得不退隐了。单以戏剧性来看,虽然长达185分钟,但每一场戏都精彩纷呈,演员、制作、导演的巧思无处不在,情节的潜台词哪怕不用太多的“不响”都回味悠长。可是这些东西都是专属于剧场的,甚至可以说,都是碎片化的。每一场戏都如同荒凉草原里的一棵独木,是一片花瓣独自飘零,而不是繁花似锦。最后,一首《新鸳鸯蝴蝶梦》试图把四个分散的故事用同样的情绪串联起来,但大家心知肚明,这份串联来自原著,来自音乐,甚至来自思维定式里对上海的误读。 徐衎神通广大,自接了一个发射型WiFi,我与她便去他和赵挺的房间蹭网用。大家嘻嘻哈哈抱怨了一阵居住条件,然后聊起小说。过了一会儿,山东同学老四和魏思孝一众也加入进来。但具体聊了什么我也不太记得了。晚上东道主请我们在山东联合大学边上的一家路边烧烤摊喝酒吃串,西维坐在我边上,拿着一部相机,一直不断拍同学照片,说是要留作纪念。旁人一躲镜头,她便大笑。 2017年11月18日,“新中国视域中的文学经验、文化实践与社会构造——首届人文社会跨学科青年学者工作坊”在广州召开。此次会议由中山大学青年学者罗成担任召集人,中山大学中文系主办,邀请了来自文学、史学、哲学、社会学等领域十余位学者,围绕新中国的文学、文化、社会等相关历史经验与历史实践问题共同参与讨论。 扎吉过了一会儿才从卧室出来,他已经平静下来。他坐到她对面的椅子上说,“我们跳舞吧。”他有些讨厌自己总是无法对她狠下心来,哪怕他明明一次次地被她忽略,哪怕他一次次以为自己可以有所期待然后又一次次失望,他也无法彻底对她狠心。 其实,网络平台这种简单的判断方式是有风险的,可能构成共同侵权。根据我国侵权责任法的规定,网络服务提供者的责任一般为“通知+删除”原则,如果通知了不删除,作品被法院认定实际上构成侵权的话,网络服务提供者会承担连带责任。 这部“没有鲁大海的《雷雨》”,同年4月在青艺剧场上演并引起关注,曹禺先生抱病来观看了,这是他最后一次走进剧场。结束后,他握着我的手鼓励说:“感谢你使我的这部旧戏获得了新的生命!”曹禺先生那次关于《雷雨》的谈话,不仅体现了大师的虚怀若谷和对年轻后辈的热情支持,更体现了他对戏剧演出艺术规律的认同:一部超越时代的戏剧名篇,应该在新的时代里与新的导表演艺术家及新的观众产生新的沟通和交流,因此它必然会在新的演出中掺入新的认识和理解并打上新的时代烙印。从这个意义上看,大师曹禺的文化态度,对于我们今天的戏剧创作仍然具有现实启发性。 这和多年以前的场景很像,他们握着对方的双手——这不是蒙古族舞里的必需动作,但他们可以让一个动作成为必需。他依然可以感到那些举手抬脚的动作里,充满着暗示与挑逗。只是现在,他已经不年轻了。于是所有的暗示与挑逗,不过是让他联想起一些没有味道的记忆。没有人唱歌,原来为他们的舞蹈伴唱的那个人,小何,他们都已经多年未见。唱歌人的儿子倒是还在这里,就在隔壁房间,遗传了与小何相似的眉眼。这套房子里,一定有什么难以解释的力量在主导着一切,超越爱情。 洋溢着浓浓津味的《津韵迎春——2018新春音乐会》日前在北京国家大剧院奏响,天津歌舞剧院民族乐团的演奏家携手京津两地的名家新秀,为京城观众送上音乐大餐。 我化作一叶小舟, 好的素材都是不期而遇,不要过多去构思,一定要有生活,一定要与不同的人接触,这样好的素材才可能与一个作者邂逅相逢。这是我多年写作得来的心得,我觉得那些好的素材,真是可遇不可求,一开始便有浑然天成的品质,而我坐书桌前憋着劲想出来的情节,一定是会有缺陷的。 于蓝演过的电影共有12部,数量不算多,但其中颇有几个人物,已成为中国人记忆中不可磨灭的银幕形象。对每一个角色的孕育,于蓝都像是对待孩子落地一般。当年,于蓝读到陶承的回忆录《革命家庭》后心有所动,建议将这部作品搬上银幕,后来,她在电影里主演了由家庭妇女转变成为坚强革命母亲的形象,并因不凡演技,于1961年荣获了莫斯科国际电影节最佳女演员奖。 从1962至1971九年之间,余先生曾三度应邀赴美讲学,对当时摇滚乐精彩独创深刻有味的歌词,非常欣赏,于是从1972开始,为文介绍鲍勃·狄伦(BobDylan)等美国民谣歌手,誉狄伦为“最活泼最狂放的摇滚乐坛上一尊最严肃沉默的史芬克狮。现代酒神的孩子们唱起歌来,他是唯一不醉的歌者”。三年后(1975),他与杨弦等民歌手,掀起“现代民歌运动”,公开让韵脚格律,穿上宽松的便装,重回现代自由诗体之中。狄伦于去年(2017)获得诺贝尔文学奖,证明了余先生当年的慧眼是如何的精准。在此之前,约有二十年之久,现代诗人不敢沾碰流行歌曲,余先生对自己的格律旧作,更是讳莫如深,绝口不提。当年,也遭杨弦卷入现代民歌的我,忽然醒悟到,原来传唱十多年家喻户晓的流行歌曲《昨夜你对我一笑》(兰成改编歌词、周兰萍作曲)竟然出自余先生之手,简直目瞪口呆,笑不可抑: “你这样从上海开到南昌,要多少钱呢?一定比飞机票贵吧?下雪天,长途很难开吧?” 通过阅读粟裕将军系列丛书可知,张雄文是一位具有深彻的洞察力和把握力的作家。审美风格上,他用富于军人的劲道、气韵和风骨的语言叙事历史、撰写英魂,尽显历史的光辉与阴影,人性的善美与阴暗,创造了一种洗练传神的艺术个性与审美风范。其次,在人物形象塑造上,客观描叙了一位倔强、坚忍、彪悍、善谋、侠义、忧患的湖湘人物,他在黄桥对决、苏中“七战七捷”、孟良崮战役、淮海战役等经典战役中的丰富经验与战略艺术也是后世学习、研究的宝贵材料。 只有这份儿童版的内容出现在纸媒上。凯特琳·罗珀表示,这一举动是为了让纸质报纸变得更加生动。尽管编辑部表示并没有为此做过市场调查,但这一做法确实能够帮助《纽约时报》更早挖掘和吸引潜在读者,而这批孩子也可能成为报纸的忠实用户。 马敏说,“是的,我也这么想,而且,马克也需要我。” 她对美的感觉是全方位的,对细节感受更是敏锐,画画,写作,都是一种复现。培训基地种植了大量翠绿壮健的薄荷,西维摘了几枝,以及一把黄雏菊,一起塞进喝空的矿泉水瓶里,我们的屋子此后一室清香。阅读她小说时候,我总是会被其五感通透的描写所打动,她总是不厌其烦地写下植物动物的名称,写下一个饱满繁复,纤毫毕现,自然与幻想交织的异彩之国,说,“这是一个只有宁静的心灵才会聆听的世界。” 好的素材都是不期而遇,不要过多去构思,一定要有生活,一定要与不同的人接触,这样好的素材才可能与一个作者邂逅相逢。这是我多年写作得来的心得,我觉得那些好的素材,真是可遇不可求,一开始便有浑然天成的品质,而我坐书桌前憋着劲想出来的情节,一定是会有缺陷的。
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