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                                            来源:优发国际嗨嗨网  作者:   发表时间:2018年02月01日 21:01
                                            英雄形象的嬗变造成的直接影响是铁血精神疏离退场。在部分文艺作品中,常规的英雄淡出舞台,主角让位于常人,拒绝英雄、躲避崇高、调侃庄严、消解责任似乎成为了一种时尚。在商品经济的驱使下,文艺市场在释放空前活力和创造力的同时,也伴随着一些消极影响。功利主义、市侩主义甚嚣尘上,不少文艺作品缺乏现实主义批判精神、醒世警世的价值立场和理想主义的升华关照。尤其在IP改编热潮和看脸风潮的席卷下,文艺创作出现了鲜肉取代英雄、颜值取代价值、媚骨取代戏骨、伪娘挤走硬汉、奶油味掩盖硝烟味的不良趋势。即使是原本像大鹏展翅、铁马奔腾般昂扬振作的军旅作品,也沾染了些脂粉气,出现了女靠描眉、男靠耍酷的套路。 应该更早,那似是2008年的家庭场景。每一个上海小孩的冬日狂欢。 孩子们的想法既好玩,又充满了智慧。在最新一期中,凯特琳·罗珀采访了一批芝加哥的四年级学生。有个女孩认为,所有的电视节目和电影都应该只在Netflix上播放。而班级其他一部分孩子则思考更重大的命题——比如动物权力、反歧视和总统选举。 马克从卧室里跑出来,他冲着扎吉喊起来,“你们在做什么?怎么会这样?” “那么,你们男孩穿什么呢?你大概也是60后吧?”问司机。 “是的,小时候的冬天比现在冷。是那种大晴天的干冷。课间休息十分钟,我们就靠在班级教室的外墙上晒太阳,好暖好爽!” 《借命而生》的故事极具传奇性,“俩犯人被押送到看守所时,警察杜润东正为调动的事儿憋闷着”,这是小说的开头第一句,接下来我们看到,犯人许文革和姚斌彬逐渐赢得了杜润东的信任,他们瞅准机会终于从看守所逃走了,杜润东去追持枪的姚斌彬并将之逮捕归案,而许文革则逃了出去。姚斌彬被枪毙,杜润东也没能调回城里,此后四五年他一直在照顾姚斌彬的妈妈,也在追踪许文革的消息,他从偶尔的一张汇款单看到了许文革的蛛丝马迹,追踪到山西一家煤矿去,但是许文革极为狡猾,他几乎从杜润东的眼皮底下逃了出去。“1989年春,许文革因盗窃被捕,并与同案犯姚斌彬策划、实施了越狱,后姚斌彬被抓获。判处死刑,立即执行,许文革长期在逃。2001年春,许文革归案。”但是归来的许文革已成为一个成功的商人,他归案是为了洗白,杜润东不想让他逃脱法网,但按照新刑法,“最后判处有期徒刑三年”,杜润东内心不认可这一判决,一心想探究许文革发家的真相,在许文革出狱后对他进行盯梢,但是在跟踪的过程中,杜润东的内心也在悄然发生转变,最后在厂子被拆迁,许文革想自杀时,他竟然扑上去救下了他…… 影片最让我难忘的是三个场景。海边的那一幕是向故人致敬的作品。瓦尔达曾是个摄影家,年轻的时候有一个叫盖的年轻人常当她的模特,她给他拍过许多照片,盖后来也成为摄影家,只是已经去世。瓦尔达和JR在一段很荒凉的海岸边看到了当年德军留下的一个碉堡。他们决定把盖过去的一张照片贴在上面。因为碉堡离:芙,他们只能在退潮的时候完成这个作品。盖的照片温馨安静,用瓦尔达的话来说就是像个摇篮中的孩子。第二天涨潮的时候,照片完全被水冲走了,但对这两位艺术家来说,这并不是什么令人痛苦的事情,他们深知自己也如消失的照片,也是海风中的尘埃,也会转瞬消失。也因为他们已经用新照片记录了盖,还有他们自己,他们完成了对故人的怀念和对摄影艺术的致敬。 在新中国的身心感觉下,历史中的人如何生成更好的状态?中国社会科学院文学研究所程凯围绕他的论文《理想人物的表现方式与认识意义——“梁生宝”人物形象的再审视》展开了自己的思考。他认为,“参不参与革命”与“有没有马克思主义理论”这两点并不构成“社会主义文艺”与“五四文艺”之间两种文艺家的本质区别。重新认识中国社会的动力和能量从哪里来,这才是理解社会主义文艺的出发点。程凯尤其强调,欲理解40年代后从根据地成长起来的这批作家的文学感,就特别要注意其政治感的调整。他指出,共产党的政治要求和社会重构的现实共同促成了作家政治感和现实感的变化,进而激发了他们以新形式把握中国社会的愿望和能力的形成。整风运动突破了新文化运动之后形成的思想惯性,因而可被视为对当年的启蒙者构成的反向启蒙。程凯以柳青整风运动后的“下乡”经验为例,说明了柳青对自身的再造恰恰是内化整风的历史要求和艺术要求的结果。 值得注意的是,和《世间已无陈金芳》、《心灵外史》等作品不同的是,在这部小说中,石一枫开始走出了第一人称“我”的叙述视角,而直接以第三人称全知视角叙事,这是叙述上的一个重要转变,也代表了70后一代作家终于走出了“自我”,摆脱了个人视角的局限,开始以更加客观、更加宏观的视角把握时代,这是石一枫的一小步,也是70后作家的一大步。相对于50后、60后作家的整体格局,70后、80后作家的一大不足是缺少宏大的视野,只会讲述个人的故事,对“自我”以外的人群与世界,既缺乏写作的兴趣,也缺乏写作的能力。石一枫从《世间已无陈金芳》开始,将自己的眼光转向更广大的底层人群,但是仍不能摆脱自我经验的局限,在小说中只能设置一个“我”作为中介,观察与描述世界,但是在《借命而生》中,石一枫将个人的视角隐藏起来,开始以第三人称叙述,但他的第三人称与一般作家只是讲一个故事不同,而是在故事中寄寓了他对时代重大问题的关注与思考。石一枫讲述的故事,以及他在文体、人称等叙事上的探索,不仅在同代作家中具有先锋性,而且对“新时代文学”的探索也具有重要意义。 为了让群众领略吉林地方戏的魅力,吉林省戏曲剧院吉剧团在剧目上狠下功夫,精心准备了吉剧经典剧目专场、现代吉剧《江姐》、优秀二人转专场等演出。演员们对节目精雕细琢、反复打磨,希望观众因此了解并喜欢上家乡地方戏。吉林省戏曲剧院党委书记罗成金表示:“为新农村建设服务我们责无旁贷,响应习总书记号召,做吉林大地上的红色文艺轻骑兵是我们今后工作的目标。” 国内徐訏、汪曾褀、王朔、余华、张贤亮等;国外克洛德﹒西蒙、纳丁﹒戈迪默、伊萨克﹒巴别尔、三岛由纪夫、松本清张、森村诚一、帕尔﹒拉格奎斯特、肖洛霍夫、阿斯塔菲耶夫、辛克莱﹒刘易斯、诺曼﹒梅勒、弗拉基米尔﹒纳博科夫、劳伦斯﹒布洛克、西德尼﹒谢尔顿、阿嘉莎﹒克里斯蒂、约瑟芬﹒铁伊、博胡米尔﹒赫拉巴尔、加西亚﹒马尔克斯…… 城市生活 此次培训,她带了自己的书《触须》过来,印于2014年,余量不多,赠了我一本。我逼她题字,她笑说不知写什么好,却还是写了,“赠玲玲”,落款是“于山东某蔬菜大棚”。书籍封面用了温柔的灰绿,白底印着重复的宝相花,让人联想起热带丛林里的蔓生植物。 多感官参加背诵。在传统语文教学中,朗读本身就是多感官参加的活动,需要同时动用眼、口、耳、脑,甚至加上头、身体的动作,这有助于提高背诵的效率。正如俄罗斯教育家乌申斯基指出的:“参与接受某种印象或是一组印象的感觉器官越多,那么,这些印象就会越牢固地在我们的机械的和神经的记忆中扎根,同时也就会越真实地保存在记忆之中,以后回忆起来也会更加容易。” 控制力对职业写作者而言,真的只是基本的东西,是入门的要求,尽管达到的也不多。再往上走,或者要从写作中榨取乐趣,肯定是要让自己“失控”,在“失控——控制——再失控——再控制”,在这个往复循环的过程中,体验写作深层的秘密,自然也会获得更大的快感。 于蓝生于1921年,两岁时随父母移居哈尔滨。她8岁那年母亲患病去世,不久继母进了门,她平日喜欢看“闲书”,无形中也滋养着于蓝。于蓝接触了曹雪芹、施耐庵、罗贯中、托尔斯泰的一些作品。1931年,“九·一八”事变爆发,于蓝随家人逃到了张家口。10岁的于蓝第一次看到了国破家亡的惨景,抗战全面爆发后她一家人又迁徙至北平。她被送进一所女子学校,但只待了二十几天就离开了。“北平城像口活棺材,不能再这么待下去!”于蓝内心在呐喊,她决心找到抗日救亡队伍。 两年后,余先生返国,正式入师大任教,遇到中文系学者苏雪林与报纸专栏作家言曦与其盟友,抨击现代诗与新诗写得太过艰难晦涩,造成报章杂志拒刊,此举促成了覃、余、纪三个“老战友”联手反驳,形成诗坛更加朝向现代诗靠拢的团结氛围。 生活里的一切都是有意义的,我们并不能回避命运本身带来的东西,后来她跟我说,小时候父亲给予的文学熏陶,新安江移民后裔的身份,在东北读大学的经历,之后回到南方,平静安逸小城生活,都给其写作带来了重要的影响,虽然这些影响,在早期并不会一一彰显。 当然,如果只是一味地寻找可以拍摄的对象,只是把巨幅照片贴放在合适的地方,这部电影很可能就只是一个技术活。但这两位编导的出众之处,是他们的拍摄过程成为了相互之间从陌生到熟悉,甚至亲密的过程,正是因为这点,他们能以不同的视角和思考作为影片的支撑点,并在交流的过程中呈现共同的想法,使这部影片成功地成为记录回忆和经验的试验和证据。 从这个视角看新修订的高中课程标准,更能明白,增加古诗文背诵恰恰是为了长远的“轻松”打基础。 《繁花》的原著选择了在上海历史中暗淡无光的某些时间段,它们的存在只在提醒它们可以被遗忘。也因此,这里的上海从根本上是市井的。没有宏大的殖民时代叙事,没有西洋万物的炫彩和糜烂,只有弄堂里的你我,这逼仄、缠联、被群体所支配的市民普通生活。 眼下,一些爆款手游中,往往能看到“中国风”的影子———或是角色设置脱胎历史人物,或是加入传统戏曲元素。有观点认为,游戏这门新兴互动流行文化对于历史文化的“借鉴”,有时会歪曲史实;也有人认为这种担心是多余的。复旦大学教授、历史地理学者葛剑雄,日前在接受本报记者采访时直言,游戏就是游戏,不要把游戏的功能夸大。“要学历史,哪怕是青少年,也应该认真学。游戏中可以有些传统元素,却不是学习历史的渠道。” 纪录片《脸庞,村庄》里,一个老年人和一个年轻人敞开的心怀,观众可以听到他们相互之间有声和无声的对话。影片中的老年人就是有法国“新浪潮祖母”之称的阿涅斯·瓦尔达,拍这部影片时,她已经88岁。虽然两眼已经朦胧,双腿也没有当年的力度,可她完全保留着珍贵的童趣并不断产生创作的新意。她遇到的年轻人,长得非常像电影大师戈达尔,他就是永远戴着墨镜的街头艺术家JR。图/电影海报 父母们也很兴奋,有的家长在社交网站上发布了孩子们津津有味阅读报纸的照片。不少家长还在社交网络上表示,报纸成功地转移了孩子们倾注在手机和游戏中的注意力。在看到这份儿童月刊之前,不少家长已经打算取消纽约时报的订阅。而正因为这份增刊,他们决定继续订阅纸质《纽约时报》。 生活里的一切都是有意义的,我们并不能回避命运本身带来的东西,后来她跟我说,小时候父亲给予的文学熏陶,新安江移民后裔的身份,在东北读大学的经历,之后回到南方,平静安逸小城生活,都给其写作带来了重要的影响,虽然这些影响,在早期并不会一一彰显。 作家的影响 她这才微笑起来。她害羞地搭着他的手臂,慢慢站起来,像她还是一个小女孩的时候一样。她可能一直都是那个小女孩。 “我们团一直在送演出下基层,从1月30日到2月10日每天都安排了演出。”吉林省戏曲剧院吉剧团的工作人员介绍。演职员们冒着严寒进剧场、走基层,为公安干警、企业职工和农民群众送去了一场又一场精彩演出。 朝花周刊:中华文化中包蕴与世界其他文化相殊异的美学特质和内在精神,比如意象。这些年,您一直在提倡并在作品中践行“中国意象现代表达”,这个概念怎样生发并形成? ■话剧领域的“中国意象现代表达”,是要在讲述故事、塑造人物、表达情感、传递哲思的过程中,体现中国传统文化艺术特别是传统戏剧的美学意韵,要充满中国情感和中国文化内涵,更要表达当代观察和哲理思考。“中国意象现代表达”,是要在中国传统艺术、传统美学中浸润,更要在现代化、国际化的文化语境中进行表达 在延安,于蓝还遇到了一生的爱人——田方。田方对她说:“我在延河边上第一次看见你,就暗暗选中了你!” 中国人民大学文学院党委书记兼副院长朱冠明说,像中华爱心基金会这样来自社会的关注和支持,对于求学阶段的学生而言,无论是生活上还是学习上都会有很实际的帮助。他希望受资助学生常怀感恩之心,把学业做好。 对《繁花》的现代化,直接表现在演员的年轻化上。年轻化同时也是强烈的美化。上世纪六七十年代,生活艰难和思想禁锢的难堪,都被青春的荷尔蒙所虚焦为某种集体性的美好记忆。这种虚焦是彻底的,尽管舞台上时刻降落下电线杆,耳边响起火车轰鸣,但剧作海报上的老店,门口摄影展里的那些真正的生活细节都是缺失的。被剧作留下的,只是各种老的路名——姝华对路名的记忆被编剧浓墨重彩表现,文学化的滤镜带着高乃依和莫里哀的回响,化成一片当代人的青春伤痛。 同样是在社会史和精神史的视野下讨论新中国语境中人的身心感受,罗成作了题为《安心的战争——作为建国史诗的<铜墙铁壁>》的报告。他表示,《铜墙铁壁》这一长篇小说的创作过程处于1949年建国前后,由此,他想通过细致的作品分析,厘清此小说内在包含的艺术感觉与建国初的历史整体感觉所具有的紧密关系。他从对于“史诗”这一文学批评概念的理解入手,指出了这篇小说对新人形象、新社会状态理解的重要性与特殊性。既有对该小说的分析中,石得富、普通老百姓、石永公分别被归纳为先进、普通、落后这三种类型,而由上述批评视野所提供出来的认知思路与感觉结构出发,重新考察小说中的这些人物,罗成发现,既有分析仍存在推进的空间。可以说,柳青对于这些人物形象的塑造并非本质化的,而是历史的。因此,在柳青的理解中,通过战争实践的有效打造,普通群众在流动的心绪变替、行为转化过程中真正实现了自我的认识与改变,这才是对中国革命得以胜利的、深入历史人心的恰切理解。罗成总结道,柳青把握并最终写出了战争赋予人民的安心品质,其中包蕴着柳青对“人民战争”和“人民中国”的独到理解。 曾章团在大学期间曾担任福建师大南方诗社社刊《南风》主编,在诗歌写作上也多有可圈可点之处。1996年,香港出版的诗刊《当代诗坛》邀请我组稿,我就选用了曾章团的《削梨》一诗。这首诗可以看做是反映他早年诗歌写作风格的代表作。《削梨》从一个极为平常的生活场景出发,让诗歌情境在当下现实、内心记忆和想象空间之间实现多重转换、层层推进,最后凝聚于一个情感焦点之上,生发出一种堪称强劲的话语表达力:在你低头的瞬间/双眉是一片浓密的山林/我始终手藏一枚果核/是否该将坚硬的梨心/放回你纤嫩的手中呢 《天黑得很慢》用一种仿纪实性的文体展开叙述。场景安排在一个名叫万寿公园的地方,在一个夏季的一周时间里,这里每个黄昏都要举行一场以养老为主题的纳凉聚会。前四个黄昏分别由来自不同机构、不同专业的人士向前来纳凉的老人们或推销养老机构、长寿保健药丸,或展示返老还青的虚拟体验,或讲授人类未来的寿限,而这四个黄昏在整体小说中所占用的篇幅都不长,加起来也不过只是占到这部作品总长度的十分之一多一点。尽管只有这么点篇幅,而且我们也无从断定其中介绍的那些个产品的真伪和知识的确切与否,但又不得不承认这恰是当下老年社会生态的一幅微缩景观与逼真写照。在这些个看似关爱老年人的公益活动中,虽不能简单地一言以斥之,但不可否认的是其中又有多少的藏污纳垢和“孔方兄”的驱动,我们在广告中看到了太多这样的诱惑,在现实中也看到了一些这样的案例,而这些悲剧的故事大都是发生在这些个场景中。因此,周大新在自己的长篇新作开篇,寥寥几笔就充满痛感地勾勒出一幅当下老年的社会生态图,着实是一个充满寓意的开。??约汉竺嫖难Щ?氖┱孤裣铝艘桓龊戏?呒?姆?。 “我们团一直在送演出下基层,从1月30日到2月10日每天都安排了演出。”吉林省戏曲剧院吉剧团的工作人员介绍。演职员们冒着严寒进剧场、走基层,为公安干警、企业职工和农民群众送去了一场又一场精彩演出。 眼下,一些爆款手游中,往往能看到“中国风”的影子———或是角色设置脱胎历史人物,或是加入传统戏曲元素。有观点认为,游戏这门新兴互动流行文化对于历史文化的“借鉴”,有时会歪曲史实;也有人认为这种担心是多余的。复旦大学教授、历史地理学者葛剑雄,日前在接受本报记者采访时直言,游戏就是游戏,不要把游戏的功能夸大。“要学历史,哪怕是青少年,也应该认真学。游戏中可以有些传统元素,却不是学习历史的渠道。” 有一年,小何开车来汽车站接扎吉,马敏也来了。这也是唯一的一次,他们来接扎吉,把扎吉当作客人,其实扎吉自己倒是从没把自己当作马敏家的客人。 追求“中国意象”与“现代表达” 2017年11月18日,“新中国视域中的文学经验、文化实践与社会构造——首届人文社会跨学科青年学者工作坊”在广州召开。此次会议由中山大学青年学者罗成担任召集人,中山大学中文系主办,邀请了来自文学、史学、哲学、社会学等领域十余位学者,围绕新中国的文学、文化、社会等相关历史经验与历史实践问题共同参与讨论。
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